Actitud de la Iglesia ortodoxa a ECO.

El problema de la fertilización artificial y extracorpórea sigue siendo objeto de numerosas discusiones, tanto médicas como teológicas.

¿Qué habla la iglesia de ECO?

Si el esposo o la esposa no pueden concebir a un niño, y los métodos terapéuticos y quirúrgicos para tratar la infertilidad no ayudan a los cónyuges, deberían con la humildad para aceptar su desafortunado como una viabilidad especial. Las recomendaciones pastorales en tales casos deben tener en cuenta la posibilidad de adoptar a un niño por mutuo consentimiento de los cónyuges. El medio admisible de atención médica se puede atribuir a la fertilización artificial de las células de género del marido, ya que no viola la integridad de la Unión matrimonial, no se diferencia principalmente de la concepción natural y ocurre en el contexto de las relaciones casadas. .

Las manipulaciones asociadas con la donación de las células genitales violan la integridad de la personalidad y la exclusividad de la relación matrimonial, lo que permite la invasión del tercero en ellos. Además, esta práctica fomenta la paternidad o la maternidad irresponsables, liberadas a sabiendas de cualquier obligación hacia aquellos que son "carne de carne" de los donantes anónimos. El uso del material de los donantes socava los cimientos de las relaciones familiares, ya que asume la presencia de un niño, además de "sociales", también los llamados padres biológicos. "Maternidad sustituida", es decir, herramental El huevo fertilizado a la mujer, quien, después del parto, devuelve al niño a "clientes", es antinatural y moralmente inaceptable incluso en los casos en que se realiza de forma no comercial. Esta técnica involucra la destrucción de la profunda proximidad emocional y espiritual, que se establece entre madre y bebé ya durante el embarazo.

Los trajes de "maternidad sustituida" como una mujer eclosionante, los sentimientos maternos son atrapados y al niño, que más tarde pueden tener una crisis de autoconciencia. También es moralmente inaceptable desde el punto de vista ortodoxo, todos los tipos de fertilización extracorpórea (sin fin), lo que implica la preparación, la preservación y la destrucción intencional de los embriones "exceso". Es sobre el reconocimiento de la dignidad humana que incluso el embrión se basa en una evaluación moral de un aborto condenado por la Iglesia (ver XII.2).

La fertilización de mujeres solteras que usan células sexuales de donantes o la realización de "derechos reproductivos" de hombres solteros, así como personas con la llamada orientación sexual no estándar, priva al niño futuro del derecho a tener una madre y un padre. El uso de métodos reproductivos fuera del contexto del bendecido por Dios, la familia se convierte en la forma de las vigas llevadas a cabo bajo la portada de la protección de la autonomía del hombre y convertir la libertad personal.

Discusión sobre ECO

El sacerdote Alexy Knutov, un estudiante de la Academia Teológica de Moscú en una publicación reciente sobre el problema de la actitud de la Iglesia hacia la fertilización artificial y extracorpórea, expresó la opinión de que la redacción en el texto del concepto social de la Iglesia Ortodoxa Rusa no es precisa:

La fertilización artificial en el mundo moderno se está volviendo cada vez más popular. Esto no está sujeto a la curiosidad con los últimos logros en el campo de la medicina, pero sobre todo con un problema creciente de la infertilidad. Según las estadísticas, cada séptima pareja casada del mundo enfrenta hoy con este problema. Pero, ¿cómo pertenece a la fertilización artificial de la iglesia ortodoxa rusa? ¿Puede un recurso cristiano ortodoxo a tal manera de concebir a un niño?

Me gustaría hacer aclaraciones al cuarto punto del capítulo Xiith de los fundamentos del concepto social del ROC, en el que estamos hablando de una actitud cristiana hacia diferentes aspectos de la fertilización artificial. Desafortunadamente, el punto 4 de los Xiith Capítulo Los fundamentos del concepto social de la ROC (a continuación, el concepto) no describen este tema con la claridad y la claridad, que se requiere para divulgar temas relacionados con la vida humana.

Si lees este artículo con cuidado, resulta que hoy en día hay dos métodos de tecnologías reproductivas según el concepto: Fertilización artificial y extracorpórea (I.E. MIS habla) . El primero, según el concepto, digamos con un punto de vista moral, el segundo, en general, no hay. Pero aquí inicialmente presente un error terminológico grave: la fertilización artificial no es una designación de un método en particular, sino que el nombre es generalmente un fenómeno que no sea la concepción natural. Y la fertilización extracorpórea (ECO a continuación) ya es la designación de un método particular de fertilización artificial.

Por lo tanto, la fertilización ecológica y la fertilización artificial se correlaciona como privada y general, mientras que el concepto establece al lector que es insignificante en asuntos de tecnologías reproductivas, que esta es la designación de dos métodos diferentes . El resultado de tal terminología incorrecta del concepto puede ser errores en la dilatación pastoral, cuyo precio es la vida humana.

Pero, ¿qué se entiende por esta expresión incierta "fertilización artificial" en el concepto? Pero está implícito, simplemente no hay un fenómeno, sino un método completamente específico de fertilización artificial (I.E. 'intrastable): inseminación artificial. La esencia de este método es la siguiente: Spermatozoo se introduce artificialmente en la cavidad uterina. Penetran la cavidad abdominal a través del tubo uterino y fertilizan un huevo más madurado. Luego se implanta (presiona) y continúa su desarrollo.

Como s.l. escribe Bolchovitinova, un empleado del Departamento de Ética Biomédica de la Universidad Médica del Estado Ruso. N. I. PIROGOVA, "En general, este método de fertilización artificial para la pareja conyugal no contiene contraindicaciones y dificultades de orden moral, porque es una asistencia auxiliar médica para el acto marital de detección, holístico en todos sus componentes (físicos, Mental, espiritual) conservado "[6].

Por lo tanto, este lugar ambiguo en el concepto debe entenderse de la siguiente manera:

El método de inseminación artificial se puede asignar a medios admisibles de atención médica. Introducción artificial al útero de la esposa de las células genitales del marido, ya que este método no viola la integridad de la unión matrimonial y no difiere principalmente de la concepción natural. .

Estoy profundamente convencido de que no debería haber ninguna ambigüedad en un documento que sea legal en el concepto de que el sacerdote, un laicos, no conocedoramente en algunas áreas especiales de conocimiento (en este caso en tecnologías reproductivas), leer claramente el concepto. Comprenda claramente la posición de la Iglesia en este o que importa.

No se notará aquí que al aplicar este método, surge una pregunta delicada sobre el método para obtener células genitales de un hombre. Por lo general, hay un handmaker vicioso. Pero esta forma pecaminosa puede ser reemplazada por una intimidad marítima normal en la que se puede recolectar la semilla masculina en un condón médico. Después de todo, aquí, cuando la infertilidad, el condón simplemente no será un medio de protección del embarazo, sino una manera de su posible ofensiva.

Además, hay una manera de obtener células genitales a través de la punción de los órganos genitales de un hombre (se lleva a cabo bajo anestesia).

El concepto de ECO dice lo siguiente: "Casi inaceptable desde el punto de vista ortodoxo también son todos los tipos de fertilización extracorpórea (sin fin), lo que implica la preparación, conservación y destrucción intencional de" embriones excesivos ". Es sobre el reconocimiento de la dignidad humana incluso detrás del embrión, se fundó una evaluación moral de un aborto condenada por la Iglesia "(párrafo XII.4 del concepto).

Según el concepto, la preparación, conservación y destrucción de embriones de "exceso" es un pecado grave. Todo está claro con eso. Pero el concepto no da una respuesta clara a otra pregunta: pero es una formación moralmente admisible en un "tubo" de un número limitado de embriones (por ejemplo, dos) seguido de un trasplante Todos ellos En la cavidad del útero, al tener en cuenta el hecho de que la mujer aplicada a ECO tiene una determinación de Nidelish, incluido el embarazo múltiple, si así surgirá.

Igumen Melquisedec (Artyukhin) , Miembro del Consejo Público de la Iglesia sobre ética biomédica del Patriarcado de Moscú, cree que una persona es una responsabilidad moral no solo para los embriones "excesivos", sino también para los embriones trasplantados en el útero si el embarazo no surge y morirán. . ¿Por qué? Uno de los principios clásicos de la medicina es el principio "no daño". Y el riesgo de muerte en los embriones útero, trasplantado allí en ECO, más alto que el de los embriones que aparecieron como resultado de la concepción natural [9].

Los embriones de trasplante externo en el útero no son más que un experimento científico: afortunado, no tiene suerte. Pero, ¿qué riesgos hacen los médicos y los padres? Esto ya no es solo algunas células sexuales, sino embriones en vivo, pequeños hombres pequeños, que, aunque todavía hay una célula, pero ya son personas.

Entonces, Eco experimenta en las personas. Precio del experimento - Vida humana.

Sobre la base de lo anterior, la actitud cristiana a ECO debe expresarse de la siguiente manera:

Es moralmente inaceptable desde un punto de vista cristiano, es un método extracorpóreo (explosión) de fertilización artificial, ya que asume la preparación, conservación y destrucción intencional de embriones "excesivos", y también lleva el riesgo de no embarazo, por lo que trasplantado (s) en el cuerpo de una mujer de silencio embrionario (S) (UT).

Arcpriest Nikolay Balashov,

El vicepresidente del Departamento de Relaciones de la Iglesia Externa del Patriarcado Moscú, un miembro de la presencia integrada de la Iglesia Ortodoxa Rusa, quien participó activamente en el desarrollo de los conceptos básicos del concepto social, está convencido de que los "conceptos básicos de Social El concepto "está claramente transfiriendo la actitud de la iglesia al problema:

- Por supuesto, los "conceptos básicos del concepto social" son precisamente. Lo esencial . El documento no solicita una explicación exhaustiva de todos los problemas. Sin embargo, la posición de la Iglesia expresada en él me parece justificada. Casi es necesario hablar de "terminología inexacta del concepto".

No solo los pastores y teólogos trabajaron en el documento. Los médicos, y la genética, y los especialistas en el campo de la biotecnología, conocidos no solo en nuestro país participaron en el desarrollo del Capítulo XII. Sin embargo, aunque el autor del artículo considera el "documento legal" de OSK, en realidad, es un documento pastoral y teológico, y no legal, no político y no ginecológico. Por lo tanto, no creo que tenga que ser abusado por la redacción de una naturaleza médica especializada: los desarrolladores intentaron recurrirlos solo en casos de necesidad. Los participantes en el proceso de preparación del documento tampoco consideraron relevantes para entrar en una descripción detallada de los detalles de la vida íntima de una persona.

Comprender de que en muchos problemas en la Iglesia puede haber diferentes puntos de vista, los creadores del OSK intentó incluir solo aquellas denuncias que pueden estar convencionalmente fundamentadas sobre la base de las normas morales y teológicas del ciudadano de la Iglesia. Desde el texto de dicha sección, la actitud positiva hacia ECO no sigue. Contiene aquellos aspectos de la tecnología relevante, que se declaran moralmente inaceptables. Y no se dice nada sobre eso sin la destrucción intencional de embriones, el método es bueno, aceptable y recomendado por ortodoxo. Creo que esto es exactamente lo que la Iglesia podría haber podido decir sobre este tema. Nada mas y nada menos.

En cuanto al aumento del riesgo de muerte de los embriones, sí, existe (como en el caso de un endorso o en el caso de un técnico ingocional ingrinante incorrupto), pero la cantidad de "riesgo natural" es difícil de medir. Si solo porque todavía no sabemos, definitivamente, no sabemos cuánto mueren las células fertilizadas "naturalmente". Hoy en día, los científicos tienden a creer eso, la mayoría de ellos. Esto no puede servir como una excusa para aquellos que están listos para destruir los embriones deliberadamente. Pero no puede haber ninguna razón para cargar a todas las mujeres matrimoniales de edad fértil en casi un asesinato mensual (aunque no planificado) de los embriones. Con la obligación de "arrepentir a batyushka".

Todavía es importante para la motivación moral.

Permítanme recordarle que en el Padre Citizado Alexia, la sección "Fundamento ...", se dice principalmente que "las formas de que los niños a la edad, no están de acuerdo con la idea del creador de la vida, la Iglesia no puede considerar moralmente justificada " En el caso de incurables en los métodos convencionales, las recomendaciones pastorales incluyen la percepción humilde de Bessenia como una vitalidad especial y la posibilidad de adoptar al niño. Luego, estamos hablando de permisibles de un punto de vista moral (pero no recomendado) de atención médica, y luego sobre inaceptable, entre los que se menciona eco. En cada caso, los motivos para los cuales la Iglesia encuentra moralmente inaceptables estos fondos.

Sin embargo, si en el futuro, ¿quién sabe? - Incluso aparecerá una modificación de la ECO, lo que excluiría las razones actuales del rechazo ético: no tendremos que convocar a una catedral para la revisión urgente de los "fundamentos del concepto social".

Polina dudchenko

Polina Dudchenko,

Pediatra, neonatólogo, cónyuge del sacerdote, la madre de cuatro hijos insta cuidadosamente a relacionarse con sus deseos y expectativas.

Acerca de ECO, no puedo hablar inequívocamente, no puedo decir que veo un gran porcentaje de patologías. Sin embargo, le pregunté al padre Mikhail Boyko, como perteneciente a la reanimación. Y él respondió que si no hay voluntad del Señor, no será posible la reanimación. Si lo cambias a Eco, entonces diré lo mismo. La pregunta para tomar lo que es enviado por Dios y la fe en el hecho de que nada sin Señor no sucede.

Muy a menudo, las personas que no tenían hijos durante muchos años cuando apareció el niño (no necesariamente como resultado de ECO, a veces como resultado del tratamiento ordinario), no sabe qué hacer con este niño. Querían estar embarazadas, y no dar a luz a un niño, el niño no les parece algo que necesita invertir todos los días. Vieron una foto luffic con un carapaus sonriente. Pero los problemas familiares son a menudo más de lo esperado, estos niños son más a menudo y son peculiares. Estos son niños otros.

Los niños ecológicos están privados de, quizás algo íntimo, momentos, cuando se mueven en secreto a través de las tuberías, y no sabemos lo que está sucediendo durante estos momentos. Desde la misma posición, puede considerar cesárea: esto es una forma no natural, pero da la oportunidad de sobrevivir al niño y una mujer. Sí, estos niños tienen una serie de pequeñas diferencias, pero todo está en manos de Dios.

Después de ECO, varias mujeres pudieron quedar embarazadas de forma independiente. ¿Cómo interpretar?

Le aconsejaría que tenga cuidado y en el tema de la adopción: este es un buen negocio cristiano, que, desafortunadamente, puede cambiar mucho contra los niños y contra los padres.

Los padres se niegan a enviarlos al Señor. Como infantiles podrían ser capaces de servir de otra manera, parecen recibir una nueva prueba inesperada.

Condenar es más fácil de entender. Pero para formular que las familias precisamente infantiles quieren, no siempre son posibles.

HETMANS ROMANO,

Ginecólogo de obstetra del Hospital de Maternidad en el número de GKB 70 en la revista Comments The Justice Garden :

Incluso sin reducción, con técnicas modernas, eco a menudo, el asesinato de embriones en la primera etapa se produce cuando no están en el útero, sino en el "tubo". La situación cuando una mujer viene y dice: lléveme dos huevos, solo los fertiliza y tacto para evitar no solo la reducción, sino también los embriones "extra", no es posible, lo que el médico lo tomará si la probabilidad de embarazo ocurra en Tal es casi igual a cero?

En cuanto a ECO afecta a los niños nacidos en tal método, luego en medicina, uno de los principales métodos para verificar cualquier técnica o medicamento es Katamnez, es decir. Un resumen de la información del paciente recopilada durante un cierto tiempo, lo que le permite rastrear el destino del paciente después de aplicar el tratamiento. Debido a que el principal criterio de aplicación de cualquier técnica establece el tiempo.

El primer niño, ganando con ECO, nació en 1978. Y siempre fui curioso, ¿qué resultados podemos ver en estos 30 años? El hecho de que la televisión demuestre a los niños nacidos por el método ECO, no me convence, debe haber estadísticas oficiales en todos los niños del tubo de ensayo, y no una publicidad selectiva. Estas familias son necesarias en las que las familias crean eco-hijos que enfermos o, por el contrario, no duelen, lo que dan a luz a los niños, etc. Intenté cuidadosamente durante mucho tiempo para encontrar precisamente médica, y no solo literatura popular sobre este tema. Y encontró que no hay estadísticas médicas sobre niños concebidos por ECO, no publicados. Para mí, esta es una señal de que no hay todo seguro aquí. No hay ninguna confianza que los niños completamente comunes puedan nacer después de ECO. Y también me gustaría decirle a todos los partidarios de Eco, para que se entendieran bien que ECO es un dinero muy grande. Pague, y usted recibirá, habrá una demanda, y la oferta será. ECO es un negocio.

A menudo, el problema de la infertilidad es un problema espiritual. Sucede cuando una mujer reúne a la anamnesis y haz una pregunta sobre el número de parejas sexuales, entonces muchos de ellos se ven sorprendidos y dicen, y no recuerdo cuántos los tenía ... y esta es una situación típica de hoy.

No quiero hablar de todo, pero muchos casos de infertilidad con los que estamos enfrentados por las propias mujeres. Por ejemplo, la obstrucción de las tuberías en las que muchas personas recurren a Eco, como regla general, generalmente son estadísticas oficiales, si una mujer tiene más de cinco parejas sexuales. Esto es casi siempre seguido por enfermedades inflamatorias crónicas de los apéndices y la obstrucción de las tuberías. Esto, repito, no es necesariamente característico de cada mujer, son las estadísticas promedio. Y muchas de las mujeres infructuosas hicieron abortos repetidamente. Y luego dicen: sufrimos sin hijos, haznos ecos.

Existen las leyes de la vida espiritual independientemente de si los aceptamos o no. Y muchas mujeres no quieren escuchar sobre estas leyes. Y cuando el sacerdote dice: venga a casa, no puedes querer niños a cualquier costo, entonces alguien, en lugar de pensar en tu vida, está ofendido y dice: el sacerdote no nos entiende, no lo pasó todo, él No representa cómo queremos ahora un niño ... pero piensan en sí mismos, y no sobre el niño. ¿Puedo buscar algo mucho y querer, justo entonces?

Vicepresidente de los RAMS, Pediatra Principal del Ministerio de Salud y Desarrollo Social de la Federación Rusa Alexander Baranov Cree que el gobierno ruso comete un error al proporcionar a nivel estatal apoyo financiero para la tecnología de incienso vitro.

"Ahora hemos encontrado fenómenos inesperados: ha habido muchos niños del tubo de ensayo. Incluso a nivel del Gobierno, la obstetricia se prolongó apoyo financiero para la fertilización artificial, supuestamente, puede resolver el problema demográfico en Rusia. Nada de eso ", dijo Baranov el lunes en una conferencia de prensa en Interfax en Tomsk.

Según el jefe pediatra de Rusia, el 75% de los niños nacidos como resultado de ECO están discapacitados. "Realicé en la Duma y, con razón, dijo: Si aumenta el financiamiento para esta tecnología, inicia inmediatamente el dinero y un aumento en los niños discapacitados", dijo Baranov.

Según él, solo en Rusia, el estado asignó dinero para la introducción de esta tecnología. "En todas partes hay una implementación comercial (ECO -", si ")", subrayó. "Además, la Organización Mundial de la Salud no recomienda esta tecnología para implementar. Por supuesto, no tenemos el derecho de prohibir, pero creo que el Estado comete un error, brindando apoyo a esta tecnología. Debemos ser honestos. Si sabemos sobre lo que amenaza, estamos obligados a informar ", dijo A. Baranov, agregando ese daño con Eco se aplica y la salud de las mujeres. "Están en las dosis colosales de hormonas. Y la madre, por regla general, en edad ", dijo el vicepresidente de la RAM.

Jeromona Dimitri (Pershin):

La clasificación gradual de los efectos negativos de ECO le permite obtener el siguiente esquema (echamos de menos aquellas etapas tratadas que no contienen efectos negativos de ECO):

Consecuencias negativas para una mujer.

En la etapa de la transferencia del embrión a la cavidad uterina, el diagnóstico y el mantenimiento del embarazo y la entrega:

1. Múltiples embarazos. Según los investigadores, "la inducción de la supersisulación aumentó el número de embarazos múltiples más de 10 veces"

La mayoría de las veces, este embarazo múltiple inducido "procede en el contexto de la corrección de fármacos, la infección crónica bacteriana y viral, los trastornos autoinmunes, los trastornos en el sistema de hemostasia. Otros investigadores enfatizan que el embarazo en estos pacientes se complica por género prematuro, retraso intrauterino en el desarrollo de frutas, gestos, diabetes gestacional.

2. Reducir embriones con múltiples embarazos. La destrucción de las vidas humanas creada con tal trabajo se realiza, basándose en el principio Ejénico de la selección selectiva de embriones humanos "con anomalías estructurales, cromosómicas o genéticas confirmadas", o para consideraciones de conveniencia "para realizar la manipulación". Después de la reducción de "solo la mitad (51%), los pacientes dejaron de embarazo hasta 38 semanas y más. Además de las consecuencias negativas para la salud materna, la reducción de los embriones conlleva el tormento moral de la madre que permitió la destrucción de su hijo.

Por lo tanto, ECO no beneficia a la salud de las mujeres, y la probabilidad de complicaciones es lo suficientemente grande. Es por eso que surge la cuestión de la relación y los fondos aquí: ¡las mujeres están demasiado pagadas por el derecho a que su hijo consiga a su hijo? Podemos discutir: pero después de todo, con la concepción habitual, la mujer va a arriesgarse, incubando el embarazo. Sería así, si en el caso de ECO, no sabíamos de antemano cuánto está aumentando el riesgo. Y, además, en el caso de ECO, estos riesgos están sujetos a médicos.

Consecuencias negativas para el niño.

Anomalías y patología.

La probabilidad de anomalías y patologías de desarrollo intrauterino aumenta dramáticamente. Los científicos de los centros estadounidenses para el control y la prevención de enfermedades (CDC) bajo el liderazgo de Jennite Reefchuz (Jennita Reefhuis) compararon la prevalencia de 30 defectos congénitos más frecuentes en los niños involucrados de la manera natural, y en los niños que aparecieron en la luz con fertilización artificial (ECO o IXI). Resultó que los niños, concibieron "en el tubo de ensayo" 2.4 veces más nacido con un labio sagrado. Los defectos del interpresor o el tabique interventricular del corazón fueron 2.1 veces más a menudo que en los niños concebidos por naturalmente. Además, estos niños a menudo tenían vicios para el desarrollo del tracto gastrointestinal: la atresia del esófago, 4.5 veces más a menudo, la atresia del recto es de 3.7 veces más a menudo.

Por lo tanto, el riesgo absoluto de desarrollar malformaciones en un niño está diseñado con la ayuda de ECO, más alta que con el curso habitual del embarazo. En consecuencia, las personas que planean recurrir a ECO deben ser conscientes de todos los riesgos potenciales de este método.

Destrucción de la vida humana en la etapa embrionaria del desarrollo.

1. Destrucción de embriones "exceso". En la mayoría de los casos, las tecnologías ECO existentes sugieren fertilizar varios embriones, la mayoría de los cuales se agachan.

2. Morir la croconservación. Con la tecnología de crioconservación, el 20% de los embriones mueren, y la frecuencia posterior de la aparición del embarazo y el nacimiento de los niños vivos es del 28% y el 22% de los casos, respectivamente (la clínica inglesa Bourn Hall) 22. Hay dos tipos principales de estrés físico, que está expuesto a embriones humanos en el proceso de congelación:

- Efecto directo de la reducción de la temperatura;

- Cambios físicos asociados con la formación de ICE23.

3. La destrucción de embriones con anomalías genéticas causadas por los resultados de los diagnósticos prenatales y rápidos.

4. Destrucción de embriones en caso de su reducción en el embarazo múltiple.

- El problema de la autoidentidad.

La tecnología ECO permite participar en el proceso de crear una nueva vida de hasta 5 personas: dos clientes, dos donantes y una madre sustituta. Tiene en cuenta el deseo de "clientes" para obtener un niño, pero no tiene en cuenta el derecho del niño a ser un hijo de sus padres, ser concebido y renovado. En el caso de que el niño aprenda sobre la historia de su apariencia a la luz, las experiencias graves y la depresión son posibles asociadas con la crisis de la autoidentidad. ¿Cuyos padres es él un niño - madre biológica, social o sustituta? Tales niños a menudo tienen el deseo de encontrar a aquellos cuyos genes que perciben y cuyo amor los mantuvo bajo su corazón durante su desarrollo intrauterino. Dado que esta información se relaciona con el campo del misterio médico, esta situación puede convertirse en un "tubo de ensayo" a niños con serio sufrimiento moral y mental. ¿Quién nos dio el derecho de condenarlos en estos sufrimientos?

El problema de los "hijos del mundo militar".

La tecnología de crioconservación embrionosa da lugar a otro problema muy complejo y difícil, el problema de los embriones que se implantan "después de la muerte del padre del donante (en el caso de la fertilización homóloga) o después de los clientes, como sucedió más de una vez, murió como un Resultado de un accidente, posiblemente ya dejar una gran herencia al niño futuro ". 24 Como resultado, los llamados "hijos del mundo militar" aparecen, lo que sucede cuando el donante del padre muere antes de que la implantación o los embriones se conviertan en "huérfanos" antes de su implantación en el útero, o entonces cuando la viuda expresa el deseo de dar a luz a un niño de la semilla del cónyuge fallecido después de que su esperma se le quitó específicamente durante la enfermedad terminal25.

2.4. Consecuencias negativas para la población humana.

- carga genética

Como hemos visto anteriormente, la tecnología ECO aumenta el riesgo de nacimiento de los niños con esos u otras aberraciones genéticas. En el caso de uso masivo, la carga genética en la humanidad en conjunto aumenta.

- El riesgo de enlaces cercanos.

Uno de los efectos negativos de ECO es el problema del anonimato genético de los niños que aparecieron en su resultado de usar células donantes y especialmente espermatozoides. Dado que con la ayuda de la eyaculación, solo un hombre puede fertilizar el conjunto de huevos, implantando los embriones así obtenidos por varias mujeres, y como la "paternidad" del donante debe seguir siendo desconocida, entonces teóricamente, es posible obtener una población peculiar de hermanos y hermanas individuales que no sospecharán su parentesco. En este caso, es posible concluir los matrimonios entre los únicos familiares de transferencia, que no solo tienen consecuencias legales, sino que también afecta directamente a la salud: los gusanos de sangre aumentan la probabilidad de enfermedades genéticas.

Por lo tanto, aquí ya estamos hablando de las distantes consecuencias negativas de ECO para las personas, de ninguna manera inherentes a sus sufrimientos, lo que nuevamente reitera la cuestión del cumplimiento del principio de "no dañino".

Así que nos vemos obligados a declarar:

1) Lamentablemente, el ECO es una zona de riesgo para que los pacientes vengan a ella;

2) La medicina moderna no tiene métodos ecológicos que eliminarían plenamente todas sus consecuencias negativas para la salud humana, lo que lleva a cabo por lo tanto, el médico expone conscientemente la salud de los pacientes que lo han aplicado por encima de los riesgos;

3) Dado que la conducta del procedimiento ecológico no está dictada por una necesidad médica, en caso de daños, el médico se incurre en la responsabilidad moral.

El incumplimiento en el caso del principio ecológico "No estoy dañando" pone en cuestión el impacto moral de esta área de los aires, que, a su vez, pone la tarea antes de la medicina, primero, minimice tanto los riesgos médicos como la moral. Sufrimiento causado por ECO, y en segundo lugar, con todo el rigor, para implementar un procedimiento de consentimiento informado.

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En la sociedad rusa, se discuten si la Iglesia ortodoxa rusa cambiará su posición crítica en relación con la maternidad ecológica, la maternidad sustituida y el aborto. Estos y otros temas relacionados con los problemas demográficos y familiares en el país, en una entrevista exclusiva con Ria Novosti respondieron al nuevo jefe de la Comisión Patriarcal sobre Asuntos Familiares, protegiendo a la maternidad y el sacerdote infantil Fedor Lukyanov.

- Padre Fedor, uno de los autores de la preparación del documento general de procesamiento en el sacerdote de Eco Roman Tarabrin informó recientemente a nuestra agencia que bajo ciertas condiciones, la Iglesia puede resolver algunas variantes de ECO. ¿Cómo podrías comentar sobre esta posición?

- En su entrevista, el Padre Roman llama a la "metodología de tratamiento de infertilidad" de ECO. Pero cada médico sabe que no lo es. Este es el método de superación, pero no el tratamiento de la infertilidad. El problema en sí no desaparece en ninguna parte. La pregunta es cuyo precio está superando, y ¿puede la Iglesia de la posición teológica y moral para aprobar cualquiera de los tipos de ECO? Aquí, en mi opinión, debes ser extremadamente cuidadoso y no correr.

Por ejemplo, asumiendo que la Iglesia dará la aprobación ética del método ecológico para parejas infructuosas (incluso en el caso de usar solo un embrión), resulta que nos suscribimos a una hoja de papel limpia y en serio riesgo. No conocemos las consecuencias genuinas que se muestran después de décadas. Después de todo, como saben, el primer hijo nació con la ayuda de ECO en 1978, y en la URSS, en 1986. La intervención en el proceso natural de la concepción puede inducir los cambios difíciles de ser probados, complejos y de gran alcance en el material genético de la descendencia.

¿Estamos listos para asumir la responsabilidad moral por la preservación y la reproducción de factores de impedimentos de violaciones de salud, y la más triste, para la transferencia de las generaciones posteriores de infertilidad masculina y femenina? De hecho, estamos presionando a la aprobación de un aumento potencial en nuestra gente que sufre mucho tiempo la proporción de parejas infructuosas y otras consecuencias, que ahora son ciencias sin representación. ¿Puede la Iglesia ir a ella?

El número de mujeres que salen con ECO en el ciclo natural es insignificante. Está en relación con la edad, un estado de salud, y lo más importante, con una baja probabilidad de resultados prósperos: en términos del ciclo iniciado, este indicador es de aproximadamente el 7%. Por lo tanto, la presencia de procedimientos de "ahorro" es solo una pantalla para publicidad "Classic" Eco con la selección de "cualitativos" y los elegidos de los niños concebidos "de baja calidad", los embriones de glaseado y otras manipulaciones inmorales.

En cuanto al nacimiento de niños con patologías congénitas, son muy diferentes en los niños nacidos con la ayuda de Eco y concebidos naturalmente. Esto es evidenciado por estos científicos rusos autorizados.

- Pero el padre del padre, por ejemplo, no encontró la confirmación de estos datos ...

- Es extraño que, en su entrevista, el padre del romance llame a una afirmación diferente de que más del 70% de los niños involucrados con ECO tienen violaciones en el desarrollo. En realidad, esta es la posición de la Unión Pediatra Rusa, la Cabeza de la cual, un científico pacífico, académico Alexander Baranov, ha declarado repetidamente el peligro de ECO en cuanto a la salud de las mujeres y la salud de los niños, concebido de esta manera.

Durante muchos años, el académico de Baranov, muchos años encabezó el centro científico para la salud de los niños del Ministerio de Salud de la Federación de Rusia, y su posición se basa en datos científicos y en la práctica clínica. Por lo tanto, de acuerdo con los datos de los investigadores finlandeses dados en el documento "sobre el estado de la salud de los niños nacidos como resultado del uso de tecnologías reproductivas auxiliares, incluido el ECO", la tasa de mortalidad entre los ecológicos fue dos veces mayor , en comparación con los resultados en la población.

Los datos de los investigadores domésticos, dados en el mismo documento, testifican: "Los niños nacidos después de Eco tienen un alto porcentaje de prematuridad, retrasos del desarrollo intrauterino, inmadurez morfofuncional, ante y hipoxia intranatal, daño perinatal al sistema nervioso central (87.5%) complicó el flujo del período de adaptación neonatal, que es un indicador del desarrollo de una patología grave en el futuro ".

- ¿Es decir, en su opinión, los cambios en la posición general del terreno en ECO mientras esperan prematuramente?

- En mi opinión, cualquier cambio en la posición de la Iglesia es posible solo cuando al menos una comunidad científica recibirá una imagen más o menos completa de los efectos del uso de la fertilización extracorpórea.

Aún no se ha desarrollado (y creo que no es por casualidad) un único sistema de evaluación tanto de la eficiencia como de la seguridad de varias tecnologías reproductivas auxiliares con el mantenimiento de registros únicos de dichos pacientes. Al menos, no hay datos disponibles públicamente y de objetivos, en lugar de estos cabilderos tecnológicos. Por el contrario, muchos científicos expresan seria preocupación por las consecuencias de ECO.

Los expertos del Consejo Público de la Iglesia sobre la ética biomédica, muchos años trabajando bajo la Comisión Patriarcal, ya han enfatizado más de una vez que existe una conexión obvia entre ECO y la maternidad sustituta. La maternidad sustituta se basa en el método ECO ...

- Por favor, explique su declaración reciente de que el Estado debe presentar el procedimiento ECO desde el sistema obligatorio de seguro de salud, ¿por qué?

"No lo sé, gracias a cómo los argumentos mágicos, la financiación ecológica comenzó a llevarse a cabo en Rusia a expensas de los fondos de seguro médico obligatorio, es decir, a costa de los nuestros con usted, ciudadanos de Rusia, fondos.

Algunos propagandistas de ECO de la medicina han alcanzado el hecho de que ofrecen este método casi como una herramienta para las políticas demográficas y aumentan la fertilidad. Responderé a la cita del Pediatra principal de Rusia: "Pone inmediatamente dinero y para el tratamiento de los niños discapacitados", el número de los cuales se está acercando a un millón (según la unión de pediatras de Rusia). Agregaré que el embarazo después de Eco es un embarazo de mayor riesgo, en el que se incrementó significativamente el riesgo de resultados perinatales adversos, y después de todo, los orígenes de las discapacidades de los niños son aproximadamente el 50% de los casos en el período perinatal. En otras palabras, alentando a ECO, recibimos pacientes con mamás, niños enfermos con altos riesgos de infertilidad, obtenemos generaciones enfermas, más dependientes de las tecnologías de reproducción auxiliares.

Los expertos de la Comisión Patriarcal creen que el BAT para el uso generalizado de las técnicas ecológicas como una herramienta de política demográfica estatal no está justificada, causa graves daños a los intereses de Rusia y es capaz de reducir significativamente el potencial de defensa del país en perspectiva. Hoy en día, las clínicas ecológicas son estructuras comerciales existentes para nuestra factura con usted. Y cuando las leyes de comercio reciben prioridad en la medicina, la salud de los pacientes va al fondo. Espero que nuestro presidente inicie la revisión de esta política que conduzca a la destrucción del potencial reproductivo de nuestra gente.

- Mencionó la maternidad sustituta, la cuestión de la restricción de la que en Rusia recientemente comenzó a ser discutida de nuevo. ¿Cuál es tu actitud hacia esta práctica?

- La maternidad sustituta es completamente inmoral e inaceptable para una práctica del creyente. Este es un negocio inmoral que está cubierto supuestamente usando infructuosos. Esta práctica se centra en recibir ganancias y principalmente para la exportación.

Pero la situación demográfica de la maternidad sustituta solo empeora. Después de todo, de hecho, las mujeres realmente venden su salud, y si dan a luz a un niño de "calidad deficiente", el "cliente" a menudo rechaza al niño discapacitado queda al cuidado de la madre ... la maternidad sustituta causa daños irreparables A la salud femenina, imponente el tratamiento por todas las posibles consecuencias para las mujeres que hablaban como madres sustitutas al presupuesto doméstico.

La práctica de la maternidad sustituta está prohibida en muchos países del mundo (por ejemplo, en Alemania, Italia, China), contradice las políticas del Presidente de la Federación de Rusia para mejorar la salud reproductiva y viola los derechos básicos del niño a la vida en La familia nativa.

La separación de la maternidad biológica y social puede llevar al problema de la identidad infantil y los conflictos psicológicos profundos inevitables.

- ¿Un "fundamentales del concepto social" de la iglesia ortodoxa rusa da una evaluación inequívoca de este fenómeno?

- Sí. En los "fundamentos ..." sobre la maternidad sustituta tan directa y escrita: es antinatural y moralmente incluso en casos, incluso en los casos en que se lleva a cabo de forma no comercial, "ya que" implica la destrucción de la profunda proximidad emocional y espiritual, que se establece entre la madre y el bebé durante el embarazo ".

En este año, fuimos testigos de una crónica criminal: el descubrimiento de dos "fincas de madres sustitutas": apartamentos con mujeres que se utilizaron como "correos gestacionales", y en lenguaje simple, utilizando los métodos de FIV utilizados su cuerpo para la "producción". de niños en venta. Como resultado, nacieron (o murieron, como en el primer caso en ODINTSOVO) a los niños para ordenar a los ciudadanos extranjeros. Hay: el comercio de niños, la operación del cuerpo femenino para obtener ganancias comerciales. Un delito real y de unacopolio, que debe estar definitivamente prohibido.

Por cierto, ¿dónde están nuestras feministas feminales, defensores de los derechos de las mujeres? Aparecen en los medios de comunicación solo cuando la Iglesia está tratando de limitar la oportunidad de que las mujeres causen daños al cometer un aborto a voluntad (no para el testimonio médico). Resulta que la Iglesia y la Medicina están mucho más preocupados por la salud materna que estos Pseudoes de derechos femeninos que trabajan con subvenciones extranjeras.

En relación con los organizadores de estas "granjas sustitutas", se inició un caso criminal bajo el artículo "trata de personas". La principal cara pública de la maternidad sustituta en Rusia, el Sr. Svietov, se encuentra en la Lista Federal Wanted. ¿No está claro que esta práctica es el comercio más real de los niños? Completamente de acuerdo con las palabras del Vicepresidente de la Duma Estatal de la Federación de Rusia, Irina Yarova que Rusia no puede y no debe ser una incubadora de incubadoras de país para ciudadanos extranjeros. La Comisión Patriarcal acoge con satisfacción todos los pasos del poder legislativo para restringir y perfeccionar la práctica de la práctica viciosa y dañina.

- Y en general: ¿Qué problemas familiares hoy son los principales, por qué y cómo puede la iglesia ayudarlos a resolver?

- El colapso de las familias, el amor cruzar y el sacrificio en las relaciones, la percepción en la sociedad de los más grandes como una excepción, y no como las normas, una epidemia del aborto y el pensamiento grueso. Estos son los fenómenos de crisis que la sociedad puede superar solo a todo el mundo, con un apoyo a la voz de la Iglesia de Cristo como la conciencia de la compañía. Esta voz no es tan agradable, a menudo suena una disonancia con la voz del "mundo de esto", con su hedonista, destructiva para personalidades. Pero la conciencia de la conciencia para criar a la sociedad de las rodillas, inclinada frente a pasiones y vicios, libérás de la esclavitud al pecado y recordarle a una persona sobre su Patria celestial.

- Si una comisión patriarcal fue creada específicamente para esto, ¿el hecho de que se logró concretamente en los últimos años?

- Arcpriest Dimitri Smirnov, quien creó la Comisión, hizo mucho en este campo. Todo el mundo conoce las brillantes afirmaciones del padre Dimitri. Pero no todos saben que él creó y apoya a varios refugios de niños maravillosos, donde los niños se sienten como en casa. Estaba bajo su comienzo a fines de los años 80 en nuestro país comenzó a moverse en defensa de la vida del niño antes del nacimiento.

Gracias a los esfuerzos de la comunidad ortodoxa, se introdujo la "Semana de silencio", se introdujo el asesoramiento psicológico obligatorio de las mujeres embarazadas de crisis, se cambiaron los criterios de alineación. Millones de folletos, miles de diseños de publicidad social, los materiales metodológicos del centro "Vida" salvaron y salvaron miles de pequeñas vidas.

La Comisión Patriarcal fue uno de los primeros en retirarse de la agenda de la "Ley" hipócrita de violencia doméstica familiar ". Uno de sus objetivos fue quitarle a los padres rusos el derecho de ser educadores de sus hijos.

Los expertos de la Comisión participaron en la preparación del concepto de política familiar estatal de Rusia y la estrategia para el desarrollo de la educación en la Federación de Rusia. Gracias a este trabajo, los problemas relacionados con la protección de las familias y los derechos de los padres se reflejaron en los documentos.

- ¿Por qué en nuestro país se divorcia tanto? ¿Y cómo es la situación en la Iglesia ortodoxa rusa, entre sus feligreses, son las familias más fuertes?

- Los divorcios son una consecuencia de la incapacidad de uno o dos cónyuges para ir más allá de sí mismos, el amor no se refleja en otra persona, y la misma persona, como él es concebido por Dios. El eje de divorcio significa no solo la crisis de la fe en Dios, sino también la crisis de la fe en el otro, la crisis de la capacidad de mutuo amor sacrificial.

Esto, por supuesto, contribuye a la menor importancia, el culto del amor propio y la erradicación de la cultura de posesión de sí mismos, que estaba presente orgánicamente en la crianza tradicional cristiana rusa.

Por lo tanto, naturalmente, las familias más fuertes y felices crean creyentes, listas para luchar por su felicidad. Pero no es para luchar con tus vecinos, pero con tus propias pasiones y vicios. Sin lugar a dudas, entre los creyentes, el porcentaje de matrimonios felices es significativamente mayor.

- ¿Qué estás viendo tu tarea como presidente de la Comisión? ¿Qué nuevas iniciativas esperar de la Iglesia en el campo de la protección familiar?

- Veo mi tarea en el hecho de que las actividades de la Comisión Patriarcal son más amplias presentadas en las regiones. De particular importancia hoy es el aumento de la competencia pastoral en una zona fronteriza entre el área de la derecha y la medicina como bioética. Para las diócesis, tenemos un programa de seminarios pastorales sobre los problemas bioetológicos más relevantes que enfrentan los sacerdotes, especialmente en la práctica urbana, en la práctica diaria. En particular, estos son temas de ECO, comprando y vendiendo huevos, maternidad sustituida y otros.

En este sentido, la Comisión publicó una colección de "problemas de ortodoxia y bioética". Se preparó conjuntamente con el Consejo Público de la Iglesia para la ética biomédica, que incluye expertos autorizados en el campo de la medicina, la ley, la teología. Esta monografía puede ser ampliamente utilizada como un manual práctico para la práctica pastoral. No se trata solo de la asistencia metodológica a las comisiones diocesanas, sino también en la cooperación con las organizaciones públicas.

También se prestará especial atención en el trabajo de la Comisión a la interacción con los parlamentarios sobre las facturas en el campo de las relaciones familiares, la maternidad y la infancia. Desarrollaremos propuestas para el apoyo de la paternidad, mejorando el estado de las mujeres y las familias numerosas, fortaleciendo la institución de la familia, incentivar la fertilidad y la prevención del aborto.

Por cierto, hablando de la cooperación con el estado: tenemos un proyecto maravilloso "Formación en el entorno escolar y estudiantil de una percepción positiva de los valores familiares básicos: nacimiento, matrimonio y familias numerosas". Esta es una serie de eventos educativos de tres días para estudiantes mayores y estudiantes universitarios. Así que invitamos a las administraciones regionales y todos los departamentos interesados ​​a cooperar.

Rúbrica: Fundamentos de la fe.

La actitud de la iglesia a los problemas ecológicos y soluciones.

Que es eco

Hoy en día, alrededor del 15% de los pares de familia rusos enfrentan un problema de infertilidad. Su decisión, muchos encuentran en la tecnología médica de fertilización extracorpórea (realizada fuera del cuerpo, artificial) - ECO. Sin embargo, durante varias décadas, las discusiones en torno al aspecto moral y ético de este procedimiento no se han suscribiéndose. ¿Cuál es la actitud de la Iglesia a ECO? ¿Puede los cristianos ortodoxos recurrir a la fertilización artificial? Para obtener respuestas razonables a estas preguntas, es necesario familiarizarse con la esencia de ECO y las opiniones de los médicos.

Actitud de la Iglesia a ECO
Fertilización extracorpórea (ECO)

Procedimiento ecológico

ECO se lleva a cabo en instituciones médicas especiales en varias etapas:

  • Obtención de huevo y espermatozoide (puede ser donante);
  • Fertilización artificial de huevos "en un tubo de ensayo";
  • el desarrollo de los embriones resultantes en condiciones de incubación durante varios días;
  • Transfiriendo los embriones más prósperos a la cavidad uterina, donde se produce su mayor desarrollo. En algunos casos, el niño lleva a una madre sustituta.

En el proceso de ECO para la "seguridad" fertiliza más huevos que se debe transferir al útero. Por lo tanto, después del procedimiento, generalmente permanece una cierta cantidad de embriones no utilizados. Se congelan para reutilizar o utilizar.

Por lo general, varios embriones se transfieren a la matriz de la madre para la confiabilidad. Si todos han tomado raíces y se desarrollan, entonces la madre puede soportar y darles a luz a todos. O puede llevar a cabo una operación para eliminar innecesario.

Por primera vez, la tecnología ECO se aplicó con éxito en 1977 en el Reino Unido. En 2014, había al menos 7 millones de personas en el mundo que fueron concebidas artificialmente. En Rusia de 1995 a 2017, nacieron más de doscientos mil niños.

Opiniones de los médicos sobre ECO.

Médicos: los partidarios de ECO señalaron que este procedimiento tiene ambas ventajas y una serie de fallas. Por un lado, a menudo es la única posibilidad de que la gente infructuosa y solitaria. Los huevos, la semilla masculina y aún no se transfieren al embrión, el útero puede ser coronando. Esto le permite posponer el embarazo en el momento adecuado o repetir el procedimiento en caso de un primer embarazo sin éxito. El reproductor Anna M Mgoyan lidera una ventaja más de ECO:

"ECO ayuda a las parejas con enfermedades hereditarias para convertirse en padres de un niño sano. La investigación genética le permite seleccionar los embriones ECO con un conjunto normal de cromosomas ".

Por otro lado, la tecnología está asociada con ciertos riesgos. Entre ellos se encuentran un embarazo ectópico o múltiple, síndrome de hiperestimulación ovárica, efectos secundarios de hormonas. No todos sepan que la recepción de las hormonas es obligatoria en ECO. Finalmente, vale la pena señalar que el procedimiento de hoy no tiene un alto nivel de eficiencia. Desde el primer intento, conduce al embarazo solo en uno de los tres casos. El nacimiento de un niño ocurre en uno de los cuatro casos. Reproductista, Irina Bobrova, explica:

"Incluso la clínica más avanzada y los mejores médicos y reproductores de embriología no pueden garantizar el éxito. Si la primera vez no llegó el embarazo, entonces todavía hay uno o dos procedimientos ecológicos.

Un interés en el tema "Eco y ortodoxia" debe ser consciente de que los oponentes de esta tecnología prestan atención a su problema ético. Entonces, el profesor Irina Siluyanova señala que la disponibilidad de ECO para personas solteras de anticipación los priva de los derechos de su hijo a una familia de pleno derecho. Un ginecólogo obstétecido romano Hetmans considera la proyección de embriones innecesarios como un acto de asesinato. Y agrega:

"Descubrí que no hay estadísticas médicas sobre niños concebidos por ECO, no publicados. Para mí, esta es una señal de que no hay todo seguro aquí. Ninguna confianza de que los niños completamente ordinarios nacen después de ECO ".

El vicepresidente de la RAM, el jefe pediatra de Rusia, Alexander Baranov, sostiene que dos tercios de los niños concebidos artificialmente nacen con discapacidades.

Actitud de la Iglesia a ECO

¿Cómo se refiere la Iglesia a ECO? La opinión de la Iglesia sobre esta tecnología se expresa en el documento oficial del "Conceptos básicos del concepto social" de ROC ". La actitud de la Iglesia a Eco tiene en cuenta los derechos de no solo la madre, sino también al niño concebido. Después de todo, el cristianismo enseña que el embrión ya es un hombre con un alma. No importa el desarrollo del feto, esta es una persona que tiene derecho a la vida. Sobre la base de esto, la ROC se opone a aquellas opciones para la fertilización artificial, en el proceso de que es posible un efecto abortante:

"Casi inaceptable desde el punto de vista ortodoxo son todas las variedades de ECO, lo que implica la preparación, la conservación y la destrucción intencional de los embriones de" exceso ". Es sobre el reconocimiento de la dignidad humana que una evaluación moral de un aborto condenado por la Iglesia se fundó incluso para el embrión.

La Iglesia no aprueba la práctica de la maternidad sustituta, así como la donación de huevo y semillas masculinas.

"Los traumates de maternidad sustitutos como una mujer incubierta, cuyos sentimientos maternos están atrapados y el niño que más tarde tendrá una crisis de autoconciencia ... El uso del material de los donantes socava los cimientos de las relaciones familiares. Esto sugiere la presencia de un niño, además de los "sociales", también los llamados padres biológicos ".

La actitud de la Iglesia a tolerante ecológica solo a lo que está sucediendo en el contexto de las relaciones conyugales con la fertilización artificial. En este caso, los métodos anteriores no se utilizan. Una mujer lleva a cabo la fruta, cubierta con su legítima a su marido. Y al mismo tiempo, los embriones "innecesarios" no se extienden.

Los cristianos ortodoxos deben recordarse que cualquier variedad de ECO es la interferencia en la voluntad de Dios. Las tecnologías médicas no pueden reemplazar la concepción natural y el desarrollo del niño en el útero. Esto está hablando del obispo Panteleimon (Shatov), ​​respondiendo a la pregunta de la cual la actitud de la Iglesia a ECO:

"La gente quiere controlar todas las direcciones de la vida, sin dar la voluntad de Dios para participar en el destino de una persona ... incluso si los embriones no matan, se pueden conservar muy a menudo. Congele en nitrógeno líquido para usar en caso de falla del ciclo ecológico. Esta es una actitud completamente inhumana. El embrión apela con algo inanimado ".

Vista ortodoxa de la infertilidad.

Según la facilitación ortodoxa, la maternidad es deseable y bendecida, pero no el objetivo principal de la unión familiar. Sobre el tema de la actitud de la iglesia hacia Eco, y las palabras de San Juan Zlatoust:

"Dos objetivos para los cuales se establece el matrimonio: para que vivamos gawed para hacer padres; Pero la principal de estos dos objetivos es la castidad ".

El matrimonio, en primer lugar, está destinado a dirigir la naturaleza humana en el lecho casto. El desafío es combinar a su esposo y esposa en sus hechos. Mantenerse en estrecha relación, están mejorando espiritualmente y se acercan a Dios.

El sacerdote Valery Dukhanin señala que el niño es el regalo de Dios. Y no debe convertirse en un producto de tecnologías médicas modernas. E infertilidad, a menudo percibidos como Kara, puede ser el cuidado de los más altos de una persona:

"Si el Señor no le da a los niños, significa que hay su pesquería que debe tomarse, y no caer en desesperación o pensar que la vida ha terminado. Es importante no perder la cabeza, no se apresure a pánico por ningún medio por nada para obtener un niño, y tratar de escuchar a la pesquería del Señor ".

Obispo Panteleimon (Shatov) señala que si una persona es evaluada antes de que la pesquería de Dios lo confíe (incluso si no siempre entendiendo), el Señor ciertamente dará fuerzas para superar las pruebas de vida. Y con el tiempo, vendrá la comprensión de su significado.

Los sacerdotes aconsejan a los cónyuges estériles para no desesperarse, orar, esforzarse por el cumplimiento de los mandamientos y la corrección de la vida, participan en los sacramentos de la iglesia. Y, por supuesto, recurrir a medios naturales de su tratamiento, entregando el resultado final en manos del Señor. Además, consultar con el Confesor, los cónyuges pueden decidir sobre la adopción o adopción de un niño de recepción.

Arcpriest Pavel Gommers llama a orar a la Santa, que durante mucho tiempo con la humildad transferida infertilidad y, como resultado, Dios fue recompensado por Dios. Estos son justos Ioakim y Anna, que dieron a luz a María María en la vejez. Sagrada Zacarías y Elizabeth - Padres del Profeta Juan el Forerunner. Abraham y Sarah son los padres del profeta Isaac. También en la infertilidad, buscan ayuda para el pretexto de Evdokia.

El valor de los sacramentos de la iglesia.

La oración por el don del niño debe ser una participación regular en la santidad de la iglesia más importante de los sacramentos. Después de todo, ninguna vida cristiana viable es imposible sin ellos. Hilarión metropolitana (Alfeyev) en su trabajo "El Misterio de la Fe", caracteriza a estas convicciones de la siguiente manera:

"En los sacramentos hay una reunión de Dios con una persona y es lo más plena posible en la vida terrenal, la unidad con ella se lleva a cabo. En los sacramentos, la gracia de Dios desciende sobre nosotros y santifica toda nuestra naturaleza (alma y cuerpo), que lo tiene la atención a la naturaleza divina, revitalizando, existiendo y adquiriendo lo eterno ".

La mayoría de las veces, los cristianos ortodoxos recurren a los sacramentos de confesión (arrepentimiento) y comunión (Eucaristía). En confesión, en presencia de un sacerdote, repitimos ante el Señor en nuestros pecados con una determinación dura para no regresar a ellos y trabajar en la corrección de la vida. Dios siempre toma sincero arrepentimiento, limpia a una persona, le da fuerza para enfrentar el pecado. San Ignacio (Bryanchaninov) enseña:

"La confesión es un arrepentimiento en caliente del corazón, sed de limpieza, que proviene de la sensación de santuarios, este es el segundo bautismo, y, por lo tanto, en el arrepentimiento que morimos por el pecado y resucitado por la santidad" (desde el libro "para ayudar tú caminas").

Eucaristía - núcleo y la base de la iglesia cristiana. Este es un apego salvador a Cristo mordiendo su sangre y cuerpo bajo la forma de pan y vino:

"La pila de mi carne y bebe mi sangre en mí es y estoy en eso" (Juan 6:56).

A través de la conexión con Cristo, la transformación de la naturaleza humana caída, su curación de la enfermedad mortal del pecado. La restauración de la persona prístina que estaba en estrecha conexión con Dios está comprometida. Metropolitan Hilarion enfatiza que la conexión eucarística de un hombre con el Señor no es simbólico, sino real:

"Como Cristo impregna su pan y el vino, llenándolos con su deidad, por lo que entra en una persona, llenando su carne y alma con su presencia que da vida y la energía divina".

Oraciones en infertilidad

Oración a Señor.

Nos escuchamos, Dios misericordioso y todopoderoso, y por el mâching de nuestro agradable será elegante tuyo. Buy Misericordioso, Señor, a nuestra oración, recuerde su ley sobre la multiplicación del género del hombre de Dios y Budi con un santo patrón gracioso, pero su ayuda continuará instalada. Tendrá un poderoso poder de cualquier cosa desde la nada y poner el comienzo de todo en el mundo de la existente, creó una persona en la imagen de mi propia y alta consagrada en secreto la unión del matrimonio y la predicción del misterio de la unidad de Cristo. con la iglesia.

Reloj, Misericordioso, tus esclavos. (nombres) , la unión de matrimonio conectada y rogando sobre su ayuda, y su misericordia estará en ellos, y serán fructíferos y verán a los hijos de sus hijos incluso antes de la tercera y cuarto y a la vejez deseada vivirán y entrarán. El reino de los cielos a través de nuestro Señor Jesucristo, a quien cualquier gloria, honor y adoración complace con el Espíritu Santo.

Oración a los santos justos bogotsam Joachim y Anne

¡Oh, el consejo de justos, Bogotssy Ioachst y Ano! Ore por la Milosidad del Señor, Jaco, convertirá su enojo de nosotros, según el caso de nuestros justos en los Estados Unidos, y sí, las simples sin crédito, nuestra despida nos convertirá, el esclavo de Dios (nombres) , en el camino del arrepentimiento, y en el camino de los mandamientos propios, nos aprobará.

En el camino, nuestra vida con tu vida en el mundo. Salva nuestra vida, y en todas nuestras buenas liebres, pide, todos los dioses nos necesitan de Dios, de todo tipo de desgracias y problemas y muerte súbita con nuestras víctimas de Entregando y de todo el enemigo, visible e invisible, protegiendo y tacos en el mundo de la siesta temporal de pastoreo. En Eternal alcanzó la paz, el ideal de tu Santo Bencer, la cantidad del reino celestial de nuestro Dios de nuestro, Jesh, con el Padre y el Espíritu Santo, es apropiado, el honor y la adoración de los siglos.

Oraciones por el profeta Zacarías y el Elisabeet justo.

¡Oh, el reclamo de Dios, Wsyu Svolyia, el próximo al trono de la Santísima Trinidad y disfrutando de la ineficaz de la felicidad! Ahora, el día de la prisa de su celebración, Gentily Guelarnos, más pequeños, más pequeños de su OMS le brinda un canto Laudatory, y la petición de su aspectable gracia y vacaciones de los pecados del exceso del Señor; VEMIERS BO, verdaderamente Veam, puedo comer todo, puedo preguntarle.

El sabor de la UBO orará por usted, y el profeta Zacarías y los justos Elizaveta, la oración del Señor de Milostivago, deje que el espíritu de sus celos mantenga a los santos de sus mandamientos, Yako, sí, en los pasos tuyos, Puede tener un campo terrestre en la vida virtuosa sin un desglose, y en el arrepentimiento llegar a las policías del paraíso, y Tamo Kamo con usted para glorificar al Padre e Hijo y el Espíritu Santo, para siempre. Amén.

Oración Prescantician Evdokia

¡Oh, las sagradas aguas de Dios, el pretexto de Evdoka! La hazaña del bien ha colgado sobre la tierra, la verdad fue percibida por la verdad de la verdad, el Águila compró al Señor a todos aquellos que lo aman. Tormy mira su imagen sagrada, regocíjate en el Preslav de la condación de su residencia y honre su memoria sagrada.

Tú, con el trono de Dios, aceptamos la oración de nuestro Dios y al verdadero Dios para que lo traigan, perdonamos a todos y nos ayuden a los Diavolsky Anti-Cabras, y la desglose de las tristezas, las enfermedades, los problemas y las desgracias. y siempre severo, piadoso y justo evesie y garantizará el concepto tuyo, y indigno de la EMMA, el video de la vida del mundo, los eslavos de Dios, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora para siempre en los santos de su slavoimago. Amén.

¿Cómo se refiere la Iglesia a ECO?

ECO ha existido durante unos 40 años, pero las discusiones en torno a las técnicas médicas reproductivas no se detienen. Los médicos discuten sobre los peligros y los beneficios de Eco, sobre los posibles riesgos, los psicólogos discuten sobre las peculiaridades del desarrollo del niño, nacen con la ayuda de la fertilización extracorpórea, los representantes de las religiones dan su evaluación de lo que está sucediendo.

Para una pareja, que es tener ECO, todas estas opiniones son muy importantes. En este artículo, consideraremos cómo la Iglesia ortodoxa y otras confesiones se relacionan con la fertilización fuera del organismo principal, que se considera que es pecado, y qué cónyuges pueden obtener una bendición.

En la esencia del procedimiento.

Para comprender mejor la relación de las religiones a ECO, debe imaginarlo bien qué hacen los médicos y es posible considerar sus acciones a la interferencia en la naturaleza natural del hombre. Se recomienda ECO para parejas que no pueden quedar embarazadas de forma independiente, y las razones de la infertilidad de los hombres o las mujeres no pueden ser eliminados por otros métodos: medicamentos, tratamiento quirúrgico, psicoterapia, etc.

Para la fertilización, tome una célula de huevo que se obtiene durante la punción de los ovarios, y el esperma de un hombre. La fertilización se produce en condiciones de laboratorio, es decir, fuera del cuerpo de una mujer, y luego los embriones resultantes se plantan en la cavidad uterina. Si se fijan los ovocitos fertilizados, se produce un embarazo esperado durante mucho tiempo.

Algunos métodos ecológicos se basan en los procesos más cercanos a los naturales, con ellos, una mujer no recibe tratamiento hormonal, se plantan 1 o 2 embriones en el útero, depende de la cantidad de huevos logrados para obtener. Con el protocolo ECO estimulado, cuando la etapa preparatoria está acompañada por la estimulación ovárica, el número de huevos obtenidos puede ser mayor. Como resultado, los médicos reciben más embriones y tienen la oportunidad de elegir a ellos algunos de ellos lo más saludable, fuerte y viable. El resto están dispuestos.

A veces, ECO es posible solo en presencia de donante biomaterial: esperma de donante o huevo. Es necesario, desde el punto de vista de la medicina, con fuertes formas de infertilidad, cuando una mujer, por ejemplo, no hay ovarios, y un hombre - testículos. A veces, solo una madre sustituta puede tomar un hijo. En este caso, Eco se pasa con el biomaterial de los cónyuges, pero la otra mujer se derrumba y da a luz.

Índice de iglesia

Ortodoxo

La fe ortodoxa presenta requisitos particularmente estrictos para ECO. Cuando apareció solo la fertilización artificial, los sacerdotes realizaron categóricamente contra Eco como tal, motivando su protesta porque los niños nacidos de dicha fertilización no tienen alma. El alma, según ortodoxos, lo hace en el niño en el momento de la proximidad del esposo y la esposa, las fusiones de sus células genitales.

Gradualmente, como la prevalencia y el crecimiento de las demandas de ECO, la actitud de la ortodoxia ha cambiado. ROC enfatiza que los principales valores son la vida de una persona. En general, la Iglesia no está en contra de la fertilización artificial y reconoce la presencia de un alma en niños obtenidos con la ayuda de médicos, pero hay una serie de restricciones tangibles.

ECO en un ciclo natural sin estimulación hormonal es más natural, no solo por razones médicas, sino también por el punto de vista de la fe ortodoxa. Con él, las gotas de embriones no ocurren. Dado que la fertilización de la ortodoxia considera a la Zygota con un organismo vivo dotado de un alma. La eliminación de embriones es, por lo tanto, un pecado comparable a una decadencia. Y la selección de embriones, según la ROC, es inaceptable.

El sacerdote ortodoxo puede estar en contra de la necesidad de usar células de espermatozoides de donantes o sexo femenino. Solo Eco con espermatozoides de su esposo y una hembra de huevo no contradice las ideas sobre la pureza de la relación matrimonial. El sacramento se altera si la fertilización está hecha por el esperma de otra persona o el uso del huevo de otra persona, las relaciones de matrimonio pierden la castidad y el valor.

La maternidad sustituta en la ortodoxia se considera inmoral e inhumana. Sufren desde el punto de vista de la Iglesia, todos los participantes de un eco de este tipo: un bebé que puede comenzar a experimentar dificultades con la autodeterminación, una madre sustituta, que, contrariamente a las leyes de la naturaleza y la fe, tendrá que dar Nacimiento a otra mujer en la harina de un niño. De hecho, da a luz y vende a un niño intercambiando un bebé renovado y nacido en una muestra monetaria.

La Iglesia no aprueba la conservación de los embriones del futuro, si no se adjuntan a la mujer. Esta es también una de las formas de detebida, similar al aborto. Además, la elección de la apariencia, el género, ciertos parámetros genéticos del niño futuro, se considera pecaminoso, porque en el proceso de esta selección, esos niños morirán de que no pasará.

La ortodoxia prescribe un par estéril que no se podía curar con otros métodos, para tomar la ininserción como se dio un dado. Una adopción de huérfanos es bienvenida si ambos cónyuges lo aceptan. Para obtener una bendición en Eco Posible si la pareja planifica la fertilización en un ciclo natural o con estimulación, pero siempre que todos los embriones resultantes se adjunten a una mujer, nadie será rechazado. La donación y la maternidad sustituta no pueden ser bendecidas por la Iglesia.

islam

El derecho humano a continuar en el Islam se fija a nivel de la base fundamental. Por lo tanto, en todos los casos de infertilidad marital, la religión resuelve a los musulmanes para obtener el tratamiento necesario. También se permite ECO, pero está sujeto a ciertas condiciones principales. La principal es la presencia en el proceso de solo dos, un marido y su esposa.

En otras palabras, el Islam está categóricamente contra el uso de células sexuales de los donantes para la fertilización. Se cree que el biomaterial de otra persona interrumpe la integridad de los bonos casados.

Problemas morales que no dan descanso a los ortodoxos con respecto a la selección de embriones, la selección de solo sano y fuerte de ellos, los musulmanes no son peculiares. El Islam cree que los primeros 40 días en el vientre maternal desde la concepción, una persona es solo una gota de semilla, luego 40 días es una gota de sangre, otros 40 días, solo un pedazo de carne sin alma. Solo 120 días después de la fertilización de Allah envía a un ángel que inhala en el fruto del alma. Por lo tanto, la selección que tiene lugar unos días después de la fertilización, solo afecta a la carne y no mata al alma.

El Islam no aprueba la fertilización de una gran cantidad de huevos y alienta a los médicos y a los pacientes a tratar razonablemente este proceso.

Eliminación de embriones que no han pasado una selección estricta y pueden no ser unidos a la madre, inválida . Se permite solo dejarlos sin atención, la muerte natural como resultado del cese de la división celular. Los embriones restantes, desde el punto de vista del Islam, no pueden servir al donante para otras parejas maritales.

Budismo

Los budistas están felices de aceptar todo lo que trae alegría y felicidad a las personas. ECO a partir de este punto de vista cumple plenamente con los principios de fe, porque da la alegría de la maternidad y la paternidad a la pareja infructuosa y la alegría de comunicarse con sus nativos que aparecieron a la luz de una nueva persona.

El budismo cree que el alma no viene y no desaparece, existe constantemente y solo se comunica con la cáscara física en el momento de la fertilización. Es por eso que los creyentes piden razonablemente referirse a la cantidad de huevos fertilizados: cuanto menos, mejor. Idealmente, no vale la pena fertilizar a los ovocitos más de lo que una mujer puede soportar. Pero si se requiere selección (los padres tienen requisitos previos para los trastornos genéticos, por ejemplo), se permite la selección. No hay otras restricciones.

El budismo es muy tolerante se refiere a la fertilización artificial de las células sexuales de los donantes, al uso de la maternidad sustituta. Lo principal es no olvidarse de la ley kármica y hacer todo para que el número máximo de personas al final sea felizmente.

judaísmo

La continuación del tipo para los judíos es uno de los mandamientos principales. Es posible continuarlo y usted necesita, incluso si un niño no puede concebir un niño. El rabino bendice Eco para parejas, que han tomado todo lo posible para concebir al niño de forma natural, pero no podía superar la infertilidad. En algunos casos, la fe resuelve el uso del material biológico donante, así como la maternidad sustituta.

Es importante en cada caso particular consultar con el rabino, porque con una pareja que aprueba el donante cum, y el otro no lo es. Un enfoque individual es la característica distintiva principal de esta religión.

Es restricciones bastante estrictas, el judaísmo impone a elegir una madre sustituta para llevar al bebé. No debe ser un familiar de los cónyuges, ya que se considera un aumento, así como una mujer no debe casarse, ya que viola las reglas de la lealtad marital.

Muchas dificultades surgen en el campo legal. El rabino debe asegurarse de que los cónyuges decidieron claramente a quienes el niño será considerado un familiar y heredero, a ellos o a la familia de la madre sustituta. Pero el propio procedimiento ecológico en Israel está pagado por completo por el Estado, así como los servicios de un comportamiento sustituto, hasta el momento hasta que aparezcan dos niños en la familia. Si entonces el tercer hijo quiere, entonces eco tendrá que hacer a su cargo.

Comentarios

De acuerdo con las críticas de las jóvenes madres que pudieron tener un hijo, gracias a ECO, la mayoría de las dificultades surgen en las familias ortodoxas. Hasta ahora, no siempre es posible encontrar sacerdotes que cruzan a estos niños. Algunos Batyushki se niegan rotundamente a hacer esto, refiriéndose al hecho de que el bautismo no será válido.

Una joven madre sigue siendo una pequeña opción, ya sea para renunciar al bautismo, o continuar buscando un sacerdote con miradas más leales, o ocultar el hecho de Eco a la confesión ante el ritual.

También puede ir más honesta, comuníquese con su línea directa de ROC y obtener consejos. Si es necesario, el liderazgo de supervisión hablará con un sacerdote que se niega a bautizar al bebé y, tal vez, su opinión cambiará.

Los adherentes de otras religiones con tales dificultades no se encuentran. Menos de la mitad de las futuras madres buscan una bendición a su Oficial de la Conferencia antes del procedimiento. Pero un porcentaje bastante grande de las mujeres llega al rabino, sacerdote, pastor, Mulle después del embarazo ya ha comenzado a desarrollarse, ya que necesitan subconscientemente respuestas a numerosas cuestiones espirituales.

Es muy raro conocer a las mujeres que tienen sus mentores espirituales categóricamente prohibir cualquier forma de ECO. Por lo general, estas mujeres son miembros de numerosas sectas y asociaciones religiosas que son bastante agresivas y categóricas. Falta el derecho de libre elección.

Sobre cómo se refiere la iglesia a ECO, vea el siguiente video.

ECO y cristianismo: ¿Cómo se refiere la Iglesia a Eco - este es un pecado?

Nuestro hoy es ecológico y cristianismo. ¿Cómo se refiere la Iglesia a ECO, control de fertilidad y planificación familiar? ¿Es posible planificar un cristiano de esta manera, o Eco es un pecado?

Respuesta:

ECO y cristianismo: problemas de planificación familiar

La Biblia no habla directamente de la planificación de la familia y cómo el cristianismo trata ECO. Sin embargo, varios principios bíblicos pueden ser útiles para los hermanos y hermanas en hacer soluciones éticas personales, muy importantes, pero a veces contradictorias. Algunos enseñan que Eco, como absolutamente cualquier otra planificación familiar, pecado. Esta enseñanza contradictoria proviene especialmente de la Iglesia Católica Romana. En apoyo de esta idea, cotizan un extracto del libro Génesis:

"Los niños de la cueva multiplicaron el número de personas. Llena la tierra y hazlo. Intente sobre los peces en el mar y los pájaros en el cielo, gobiernan todas las criaturas vivientes que se mueven en el suelo ". (Siendo 1:28)

Fue el mando de Dios, que la humanidad se cumplió plenamente! ¿Este extracto dice que este es un pecado para no tener innumerables hijos? Definitivamente no. Incluso Jesús nunca se casó, y no tenía hijos. ¿Esto le hace un pecador? Él enseñó que algunos tomaron una decisión de no tener hijos para dedicarse completamente a Dios. Génesis 1:28 Definitivamente no enseña el hecho de que la planificación familiar es un pecado.

Aquí hay otro pasaje que usan:

Luego, Judas dijo el hermano IRA, Onan: "Ve y duerme con el Hermano Tarde de tu esposa, conviértete en su esposo, y si son los niños, serán hijos de su hermano IRA". Onan sabía que los niños de esta unión no serían sus hijos, y por lo tanto, cuando entrara a Famari, no dejó su semilla dentro de ella. Por esto, recortó al Señor, y el Señor también fue asesinado en ATNA. (Génesis 38: 8-10)

En este pasaje, el israelí nombrado Onan se llama pecador debido al hecho de que vertió su semilla a la Tierra, privando así a su esposa a dar a luz a un niño. Use este pasaje para demostrar que el control de la tasa de natalidad es el pecado: significa arrebatarlo por completo del contexto. Recibió placer sexual de ella, pero debido a su deseo desinteresado, no tenía hijos, se negó al heredero y no permitió que su esposa quedara embarazada. Señique y decida si hay un aprendizaje sobre que la planificación familiar es un pecado.

El hecho es que solo estos dos desbustes de la Biblia se utilizan para confirmar la idea de prohibir el control de la natalidad y la planificación familiar en el cristianismo. Y luego se doran completamente del contexto bíblico. ¿Hay algún principio que pueda usarse para resolver este problema? Todo lo que puedo decir, no los conozco. Yo diría que si un cónyuge realmente quiere tener hijos, y el otro no es muy, puede ser similar al egoísmo (de quien se niega) y manipula a otro cónyuge. Es muy difícil acercarse a una fórmula para tales situaciones.

El aborto es una historia completamente diferente. El asesinato deliberado de un niño que todavía está vivo dentro del vientre maternal - pecado. Escoge muy desinteresadamente la vida de alguien debido al hecho de que los padres no quieren tener un asunto con él. Este es exactamente pecado. Haciendo declaraciones tan rápidas y sólidas, quiero ir a la "área gris", que también existe. Por ejemplo, alguien puede preguntar: "¿Habrá un pecado para usar anticonceptivos que impidan el desarrollo de un huevo fertilizado en el útero (anticoncepción de emergencia)?" ¿Será considerado un asesinato? Creo que esta es una pregunta difícil. Algunos estudiantes pueden no estar de acuerdo con esto. Las personas que han sufrido violaciones muy a menudo recurren a este método. ¿Será un pecado? Dejaría esta pregunta al tribunal del lector.

Junto con esto, algunos se oponen al uso de células embrionarias para la investigación médica. Esta es también una pregunta difícil. En el proceso de fertilización extracorpórea (ECO), muchos tienen la oportunidad de tener un hijo, no tienen otra esperanza. Esta es una forma artificial. Sin embargo, este método conduce al hecho de que la masa de embriones inevitablemente muere. ¿Será un pecado? ¿Qué pasa con investigar estos embriones para la investigación médica? En mi opinión personal, no habrá pecado para lanzar embriones adicionales que fueron creados artificialmente. ¿Necesito ser implantado en otra mujer? Y nuevamente, en mi opinión, es mejor usar estos embriones para la investigación que ahorrará millones de vidas más tarde que las lanzarlas. Diciendo esto, entiendo que no todos los cristianos estarán de acuerdo conmigo. Extractos 1 Corintios 8 y Romanos 14 enseñan que debemos ser muy sensibles, humildes y amables entre sí en tales asuntos.

Alguien dirá que el uso de RU 486, conocido como píldoras anticonceptivas, es la misma que el uso de anticoncepción de emergencia (generalmente debe aplicarse durante 72 horas, mejor dentro de las 24 horas). ¡Simplemente no es verdad! RU 486 - Droga hormonal, que se interrumpe por el desarrollo ya iniciado del feto en el útero materno. La diferencia en estos preparativos es muy fuerte: uno evita el embarazo (anticoncepción de emergencia), la otra se interrumpe (RU 486). ¡La diferencia es enorme!

Como científico, creo que en el futuro se desarrollará otra masa de nuevas formas de interrumpir el embarazo. Estas tecnologías continuarán planteando preguntas morales complejas para los seguidores de Jesucristo. Algunos de ellos pueden ser muy fáciles de responder (como, por ejemplo, usando RU 486), pero otros serán muy complejos, y requerirán una reflexión y misericordia cautelosa en relación con aquellos que toman decisiones similares.

John Oks.

¿Cómo se refiere la Iglesia a ECO, este es un pecado o no?

Eco y cristianismo

Estoy interesado en cómo se refiere la Iglesia a ECO? ¿Qué extractos de la Biblia podrían traer a una mujer solitaria cuyo reloj biológico dejará de ir a quedar embarazada con la ayuda de la fertilización ecológica (donante)? Este problema parece controvertido, porque le dará a luz a un niño sin padre, hasta que se casa, a diferencia de la adopción (como el único padre) del niño, de lo que ambos padres ya se han negado.

Pero, por otro lado, un niño que daría a luz, tendría una conexión genética con ella. En el caso de la adopción, el niño no tiene comunicaciones genéticas con su madre, y debería averiguar por qué los padres biológicos rechazaron al niño. Además, la adopción (que es aproximadamente cuatro veces más caros que la fertilización) puede no ser asequible para muchas mujeres solitarias. Parece que muchos problemas espirituales están relacionados con esto: el egoísmo, la fe, la paciencia, el deseo de dar a luz a un niño (frutas frutas) y el deseo de amar y dar al niño.

Respuesta:

Has asignado varios artículos muy buenos. Las mujeres que quieran concebir, son un gran tema bíblico, y muchos pasajes requieren fe y paciencia. Los instintos maternos son dados por Dios. Por supuesto, todos los datos de nuestros instintos de Dios se manifiestan solo en el contexto apropiado. Alimentos, sexo, sueño, trabajo: estas acciones son buenas si se realizan de acuerdo con la voluntad de Dios, y pecador en el caso opuesto.

La Biblia enseña que los niños son una bendición de Dios. Además de la comida y el dinero, pero si robamos lo que no es nuestro, no podremos decir con razón "Dios me bendijo". Hay una forma correcta e incorrecta de esforzarse por las bendiciones de Dios.

Sabemos sobre las dificultades y los costos de la adopción, ya que adoptamos a nuestro tercer hijo de China en 1995. Todos los niños adoptivos están de acuerdo en que le cuesta. ¡Es imposible poner la etiqueta de precio para la vida humana! Sin embargo, no creo que ninguno de los problemas asociados con la adopción sea irresistible. (¡No tenemos una escasez de familias adoptivas felices que testifican libremente al respecto!)

ECO, o fertilización artificial, si te entiendo correctamente, no es solo problemático, es inmoral. Por supuesto, no hay problemas si el donante es el marido de una mujer. Sin embargo, si es otra persona, nos enfrentamos a un problema bíblico y moral. Embarazada (excepto por el caso de la violación) de alguien, además de su esposo, es un pecado. El esperma de otra persona (no su esposo) no tiene nada que ver en el cuerpo de una mujer. El plan de Dios se describe claramente en la Biblia, comenzando con el Libro de Génesis.

Nadie obliga a una mujer solitaria a prevenir. Puede tener un deseo sincero de convertirse en madre, pero si este deseo eclipsa el deseo de convertirse en la Madre del camino de Dios, entonces no debería ser la voluntad de Dios. No, no todas las mujeres solteras tienen la ventaja de ayudar a su esposo en la cría de niños, aunque este es el plan preferido de Dios, descrito en su palabra. Muchas mujeres ya se han convertido en madres o embarazadas antes de convertirse en seguidores de Jesucristo. Y, sin embargo, estar embarazada a través del contacto directo o a través de IO, incorrecto. La única excepción, de nuevo, si se produce fertilización con un marido.

¿Entonces es el pecado eco para los cristianos?

Recientemente, respondiendo a una pregunta sobre ECO, dijiste: "Poner embarazadas (excepto el caso de la violación) de alguien, excepto por su esposo, es un pecado". En lo que estaba preocupado porque estoy seguro de que hay muchas parejas casadas en la Iglesia que tuvieron que aprovechar la fertilización artificial para quedar embarazadas (y nosotros, incluidos), y, tal vez, tuvieron que usar espermatozoides o huevos prestados. No tuvimos que usar CUM prestado ... pero conozco a otras parejas que tenían tal problema. ¿Deben sentirse culpables por lo que hicieron?

Además, tengo otra pregunta de naturaleza ética. Sé que una pareja que usó Eco, y después de eso, tienen muchos huevos fertilizados que no se han implantado. Tuvieron la oportunidad de dejarlos congelados, donar para la investigación (en este caso, en última instancia, mueren) o transferirlos a otro par. Hay dilemas morales asociados con todas estas opciones. ¿Qué piensas? Gracias por sus respuestas.

Respuesta:

Tal vez expresé demasiado fuerte sobre el tema de Eco en el cristianismo: el tema que tiene una posición indefinida. Incluso hablé sobre este tema ayer con mi esposa. La Biblia no considera directamente la pregunta de Eco, y puede ser difícil obtener una explicación bíblica directa. No quiero molestar a los que construyen una familia de los mejores motivos. Haz que alguien se sienta incómodo, y aún más tomando en cuenta los motivos de alguien, este no es mi objetivo.

Creo que el tema del exceso de huevos fertilizados es también un dilema. También teníamos amigos que aprovecharon ECO. Lo que decidamos, debemos decidir si consideraremos estos huevos fertilizados con las personas. Y si respondemos positivamente, debemos tener cuidado de pensar y actuar con cuidado. Me recomendó a las personas que limitaran el número de huevos congelados o imaginarlos a todos y dejar al Señor para determinar cuál de ellos sobrevivirá. Mi punto de vista: Pensemos en estos problemas teológicamente, y no solo pragmáticamente.

Creo que la implantación ya es un huevo fertilizado, independientemente de los donantes, es diferente, en principio, de obtener esperma de alguien, excepto su esposo. La primera acción es similar a la adopción (en mi opinión). El segundo no es. Entiendo que esta es mi opinión, lamento haber compartido todo en blanco y negro en mi respuesta anterior, y me complace discutir este tema en el futuro.

Obviamente, estamos tratando de encontrar la manera correcta en la bioética muy problemática. ¡Gracias por su carta!

Douglas Jacobi.

Traducción: Olga Kuroyidova

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ECO comenzó a trabajar en el procedimiento desde mediados del siglo pasado. El primer riesgo del tubo en el mundo se convirtió en una pequeña inglesa en 1978. Solo de acuerdo con los datos oficiales, antes de que su nacimiento fuera más de 600 casos fallidos de embriones en la cavidad del útero.

Hoy en día, muchas parejas sin hijos que sin éxito han sufrido tratamiento de la infertilidad, la esperanza de Eco. Recientemente, la Iglesia de Elelade permitió el uso de tales tecnologías para los padres. ¿Cuánto cumple el procedimiento médico con las opiniones ortodoxas sobre la vida, la ética?

Nos dirigimos hacia el protoerer Maxim Obukhov, la cabeza del centro ortodoxo médico y de iluminación, la vida.

Obuhov2 300x263 - Actitud hacia Eco en la Iglesia. Respuestas Arcpriest Maxim Obukhov

Fertilización extracorporal. (de lat. Extra y lat. Corpus - Cuerpo , es decir, fertilización fuera del cuerpo, POKR. ECO) - Tecnología reproductiva auxiliar utilizada en caso de infertilidad. Durante el ECO, la célula de huevo se retira del cuerpo de una mujer y se fertiliza artificialmente en las condiciones " EN. vitro. "(" En un tubo de ensayo "), el embrión resultante contiene en una incubadora, donde se desarrolla durante 2 a 5 días, después de lo cual el embrión se transfiere a la cavidad del útero para un mayor desarrollo.

- ¿Cómo se trata un creyente eco?

- Procedemos del hecho de que una persona es tal desde la concepción y tiene la misma dignidad que un adulto. Siendo muy pequeño: una celda o varios, ya ha formado un genotipo con todos los individuos de una persona. El siguiente será solo el desarrollo del establecido: solo los nutrientes, el oxígeno, el agua, los minerales provienen del exterior. El bebé en la matriz aumenta de tamaño, el sistema nervioso, los órganos de la visión, etc. La entidad ya no cambia. En consecuencia, nuestra actitud hacia el embrión es: no podemos permitirle asesinar y comprar, vender, de hecho, manejar como una cosa. El niño tiene derecho a nacer de manera natural, por lo que una situación antinatural causa una serie de cuestiones.

- Ahora aparecen clínicas, donde se adjunta un embrión, que evita la resección de "innecesario".

- Hay diferentes métodos, tecnología. De hecho, varios embriones solían sentarse antes, y luego la parte fue asesinada. Resultó: uno o dos nacieron debido al asesinato de hermanos y hermanas. Ahora las clínicas están tratando de poner menos, y el propio cliente puede elegir, dos implantes, menos o más. Pero aún así, no resuelve el problema de la muerte de los embriones, porque el procedimiento en sí comienza con la hipersetimulación de las hormonas y a menudo se acompaña de la aparición de varias vidas aburridas. Luego se congelan y esperan la implantación.

Imagínese: se produjo una implantación exitosa, se usó un embrión, y ¿qué sigue? ¿Qué hacer con los restantes? "Exceso" se puede donar, puede vender, puede dar por experimentos. Pero los niños no son plántulas, no las plantas que se pueden dar un vecino o tirar. No gatitos, no los cachorros que se puedan distribuir, pero si no lo necesita, liberarse a la calle o pasar al refugio para animales. Esta es una persona viva. Ahora no hay tecnología ECO, que no permitiría la muerte del embrión. Más de la mitad muerto todavía muere. Definitivamente no podemos decir cuánto, porque todos estos cálculos están condicionados. Pero tal hecho habla de muchos: medio intentos fallidos. ¿Qué quiere decir sin éxito? Así que la muerte de los embriones. ¿Qué hace una pareja que tiene un mal procedimiento? Va una vez más, pero nuevamente la probabilidad de la muerte del embrión será el mismo porcentaje. Otro fallo, y los cónyuges esperan la tercera manipulación, y volveré a ser el 50% de la muerte. Este riesgo de mortalidad ya ha hecho que el procedimiento sea inaceptable. ¿Qué es el 50% de las muertes? Cómo saltar desde el 3er piso, también será una probabilidad similar de muerte.

El resultado femenino es posible en diferentes etapas de ECO: y durante la fertilización, y el almacenamiento, y la implantación. Y nadie oculta que hay una selección de embriones, es decir, tomamos un poco y elegimos lo mejor, y el resto es "innecesario". El hecho mismo de la implantación de un embrión no significa que el resto no sufra. Si decimos en general, el problema de la muerte de embriones en Eco no se resuelve, y su decisión no está prevista.

Pero este no es el único problema que acompaña a esta tecnología.

- ¿Es posible confundir y hacer una futura madre para chupar al hijo de otra persona?

- Hay tales casos. Donde se aplican tecnologías complejas, hay una probabilidad de error. Se originan a partir de la crianza del enfoque en sí: para tomar personas a vivir y descomponerse en cajas, mantener, emitir, como si los juguetes. Sucede tanto los cambios como los errores. Existe una cuestión de incontrolabilidad: los padres han pasado biomateriales, no saben cuántos embriones se almacenan en el congelador, nadie puede controlar cuántos de ellos fueron, y lo que tienen el destino. Pueden decir cuánto, pero puede que no lo digan, puede descongelarse, puede vender, tal vez y formar un mercado para la venta de embriones.

- ¿Es cierto que los niños de los tubos de ensayo con salud débil?

- Sí, existe tal opinión y evidencia de que los niños nacidos como resultado de los debilitados de ECO se están retrasando en los indicadores de salud. El proceso es muy delgado, complejo. Naturalmente, los padres sanos no siempre nacen con padres sanos. Y en el caso de ECO: estimulación insegura de los ovarios, eliminación del cuerpo del huevo de la madre, otros factores diferentes. ¿Es el almacenamiento del embrión en sí? El cuerpo humano durante su vida está sujeto a mutaciones, y no podemos proteger las células sexuales ni los embriones cuando se almacenan en forma congelada, desde la radiación radiactiva de fondo. Hay datos de pediatra al respecto. Pero los interesados ​​en el desarrollo de este mercado ofrecen otros datos distintos a los pediatras. Pero estamos interesados ​​principalmente en la inaceptabilidad de este método debido a la comprensión de la naturaleza del hombre, su protección desde la concepción.

- ¿Qué dicen en la iglesia sobre ECO?

Ayudar:

"También es inaceptable desde un punto de vista ortodoxo, también son todas las variedades de fertilización extracorpórea (sin fin), lo que implica la preparación, la conservación y la destrucción intencional de los embriones" en exceso ".

De los "Fundamentos del concepto social de la Iglesia Ortodoxa Rusa".

- Todavía no se detalla la proporción de la Iglesia a Eco.

Hay dos puntos de vista entre los cristianos en el procedimiento. Un Liberal: la Iglesia ELD, (con la que recientemente rompimos la comunicación eucarística), permitió ECO en cumplimiento de ciertas condiciones.

La iglesia ortodoxa de Elelade le permite posiblemente a las familias sin hijos eco, si no hay verdaderas emisiones adicionales, su eliminación y donación de juegos.

Y hay otro punto de vista. Implica un completo rechazo de tal interferencia. En este sentido, hay una posición reflexiva y razonable de la Iglesia Católica Romana. Si lees los documentos que llevan, veremos el resultado de un gran trabajo científico y científico, vale la pena examinar sus argumentos. Los católicos consideran que Eco Immoral, destruyendo el amor casado. CathiHizis Catholics dice que la reproducción de las personas está inextricablemente vinculada con su vida íntima en parejas casadas.

El catolicismo considera que los embriones como personas vivas, por lo tanto, como los ortodoxos, los católicos también se centran en la muerte de embriones "innecesarios" y embriones en la cavidad uterina, si el intento de quedar embarazada no tuvo éxito.

Tendremos una continuación de la discusión, incluida la inaceptabilidad de ECO y la inadmisibilidad de su financiamiento del presupuesto. Espero que la posición de la Iglesia ortodoxa rusa se apriete y no siga la Iglesia Elaladia, no permitirá la manipulación con embriones.

- Los partidarios eco a veces acusan a la Iglesia es que ella está en contra de la ciencia y no quiere ayudar a las personas en nuestro caso a convertirse en padres ...

- Nuestra posición principal es que no hay ECO sin la muerte del embrión, se planea incluso en el escenario optimista. El anti al lado de este proceso conduce a una serie de complicaciones.

Y la lucha por Eco es comprensible. El mercado de servicios en este campo es que se trata de mil millones de rublos, enormes, casi subsidios astronómicos del presupuesto estatal.

A partir de los fondos de los contribuyentes, las cantidades significativas van a la financiación del aborto y el ECO. Como resultado, no tenemos dinero para la salvación de la vida. ¿Cuántos en línea ahora, a través de redes sociales, los fondos van a las donaciones a la operación de un niño o una niña para mantener su salud o incluso la vida? Y al mismo tiempo, el efectivo pasa por dudosos procedimientos, acompañados por la muerte de los embriones.

Además, tenemos muchas familias que no tienen vivienda. Ocurrió el incendio, se produjo la tragedia, préstamo no remunerado, drama familiar y otras situaciones de personas salidas a la calle. Al mismo tiempo, se resuelve la ayuda, pero qué: no tiene vivienda, condiciones, permítanos organizar a su hijo en el refugio, de donde los niños regresan muy difíciles. En lugar de gastar miles de millones en ECO y abortos, sería mejor crear un sistema de asistencia social para que ninguna familia que no haya tenido la extremación de las circunstancias de la vida permanezca afuera.

- ¿Está familiarizado con la situación cuando los creyentes se convierten en ECO?

- La mayoría de las familias que se consideran ortodoxas, a veces no son incendios y, a menudo, no conocen estas reglas. A veces vienen al sacerdote y preguntan: - Batyushka, ¿qué hacer con el embrión congelado? - ¿Qué pasó? - Me sorprende la cuestión del Padre. - La infertilidad, tratada, no ayudó, querían a su hijo, fue a Eco, nos sentamos, ¿y qué pasa?

Y resulta de una situación sin salida, porque en el procedimiento en sí, se colocan las contradicciones. ¿Qué pasa con los embriones? Por lo general, son desactivados, y se están muriendo. No tenemos prohibición de Eco definitiva. Todavía está tan aerodinámico, porque el concepto de la Iglesia fue elaborado a la catedral del obispo 2000, y todavía había muchas cosas. Garantiza que los embriones no podrán morir, el personal de la clínica es oral, no es preciso. No hay posibilidad de control, que está sucediendo en estos tubos de ensayo, es todo el tamaño microscópico. Hay trabajo con los clientes, calmarlos, publicidad. Las palabras que ponen un embrión, no significan que otros no se mueran.

Texto: Alexandra Gripas

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